翻天覆地的國度

翻天覆地的國度

Category : 一般

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(馬太福音19 – 20章)

劉達榮牧師

當主耶穌基督在登山寶訓中,把作門徒的屬靈基礎作了詳盡的教導之後,他就又在10、13、18章裡,加上了三方面的教導。就是作為門徒,應當如何在他的事奉與群體生活中做榜樣,活在神國度的群體之中。然而,他所建立神國度的群體,與猶太人及外邦人的傳統標準,是不同的。神國度的主要元素是一種愛的關係,是先與神心連心的關係,然後是在人群中的互相結連,一種彰顯著神榮耀的關係。

當然,所有國度群體,都會在他們日常生活處境中,面對各樣的挑戰,特別是人心靈的困境。在第13章中撒種比喻,就是說明了這樣的挑戰。而當門徒在受訓其間,他們不單只是要處理在工場上事奉的困難 (10章),更是要在國度群體中,處理各樣心靈困擾的挑戰(18章)。

人的心往往是現實生活環境和人内心的渴望,或說一種特定的價值觀造就。一旦神的國度進入人心,那國度的價值,就如5:3-12 的「八福」一樣,會把人的內心世界,完全顛覆。國度的價值觀,是要把人的心靈,帶到更深之處,得以進入父神的心裡。每當基督的門徒面對現實挑戰時,就如婚姻與家庭、財富與喜樂、恩典與報酬、領導與服侍等難題一樣,讓生命在真理與聖靈的釋放下,得著更新而變化的機會,好使神的榮耀,從這生命與生活中照耀出來。那時,世人便因著他們彼此相愛,認出他們是耶穌基督的門徒了。

論婚姻與家庭[ 19:1-15; 19:8-12 溫柔(V1)]: 主耶穌基督回應一個試探他的問題:問及可否休妻?耶穌引用了在創世記中創造婚姻與家庭時,神原先不願意人破壞婚姻及家庭,只因人的心硬,婚姻的美麗被塗黑了。因而為了保護那受害者,休書就此成了傳統的手續。 雖然婚姻是複雜的,但人人應按着神最初對婚姻的設計得到愛和尊重。

論財富與關係[ 19:16-30; 19:20-26 喜樂 (V4)]:  一位年青的財主,滿懷高興地來到耶穌基督面前,高度期望自己能躋身神的國度,雖然按著律法的要求,他毫無指摘,但仍無法達到耶稣出於愛要他變賣一切,分給窮人,然後跟隨主的要求。當他不能這樣捨棄錢財,就憂憂愁愁地離去,他心裡愛他的財物,多於愛神。主耶穌教導:「人的財寶在那裡,他的心也在那裡」 (太6:21)。

論工價與恩典[20:1-16; 20:11-16 仁愛 (V5)]: 在葡萄園做工的比喻重點是在乎那園主是一個滿有恩慈和憐憫的人。而神國的主人,也是如此。耶穌所說:「在前的要在後,在後的要在前」,就表明神的國是與人的期望剛好相反的。神國的主人,在尋找工人和對工人支付工價都是按著祂的恩典。若有人以世人的標準來作批評主人的恩慈,那就是因為他們心中的妒忌。

論領導與服侍[20:17-34; 20:24-28 在基督裡的身份 (B2)]: 雅各與約翰的母親帶著兩個孩子來到主耶穌面前,他們所求於主的是在神國降臨時,兩位兒子可以坐在耶穌身旁的高位上。但主耶穌基督用翻天覆地的天國價值觀,來回應他們以世人的眼光對權力的看法。在神的國度裡,為大的是要服事小的,就如那作主作王的耶穌,為他的門徒洗腳,並且為他們死在十字架上。因此,所有作主耶穌的門徒,必須要彼此服侍,在有需要的人中見證主耶穌。


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