神國生命之道:登山寶訓

神國生命之道:登山寶訓

Category : 一般

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劉達榮牧師

馬太福音5 – 7章

主耶穌吩咐眾門徒要在萬國中使人像他們這樣,作他的門徒。那使人作主門徒的重點,是在乎把一切耶穌所教導的,都教導他們遵守 (太28:18-20)。馬太就按照主耶穌的教導,在聖靈的感動之下,把一切主所教導要遵守的,分成五個的段落。而那最重要的就是「登山寶訓」 (太5-7)中的基督徒屬靈操練的根基。

在研讀及實踐「登山寶訓」,那可預期性的重要成果,就是我們將要成為一個聰明人,好像把房子建立在磐石上(7:21-23)。

主教導的開始,第五章的內容是著重在十誡中的後五誡的其中的三誡。而第六章是以首五誡為根基,反思神的子民應如何與天父建立一個良好的生命與生活的關係。 這樣的生命是常常活在神律法的保護範圍之內的。同時是向著其中心點而進深,在那裡就是神和祂的愛之所在。像這樣每天在與天父建立愛的關係中以及父神在暗中的察看中,人就得著從天上而來的智慧 (雅3:15)。這樣的智慧,就能促使在基督耶穌裡的人或群體,常常行在父神的旨意裡。

有一個實踐性的問題,就如:我們當怎樣做呢?答案全在「八福」之內。「八福」是主耶穌教導的開端, 然而投入神國度的屬靈操練也在接下來的教導中逐漸展開。每一個「福」的上半部分,都展現門徒或一個屬靈群體應有的美德。每一個「福」的下半部分,都是透過個人或屬靈群體作工,顯明神和祂的榮耀。

八福:那屬靈生命的路徑 [太 5:1-48, 7:24-29; 太 5:11-12 恩慈 (V)]: 在「登山寶訓」的開始,主耶穌就把最重要的神國屬靈真理教導門徒。他教導神的子民,要進深入到神國度裡與神建立更深層的關係。 而首四個的「福」,是在乎你是否願意讓神在你裡面運行;而後四個「福」是首四個福根底,反映著神要透過個人,或群體,在人群中達成神的旨意。因而神的榮光,就能夠從神國的門徒生命中照耀出來。

作那王者之門徒的內心世界 [太6:1-18; 6:33 良善 (V)]: 每一個作為王者耶穌的門徒,都是被他們的主邀請進入天父的完美的愛中。基督徒所作的一切事,不論是宗教性的:就如施捨、禱告、禁食、 或只是日常生活的鎖事,都應以父神的愛為準。這樣的心態是原於主的門徒心中有神,在心裡有著與那在暗中不斷地察看人心的天父,在禱告中的相交。他們不像那些假冒偽善的人,卻是帶著一個先求神的國和祂的義的心。

作為王者之門徒的屬靈操練 [太 5:21-6:34 仁愛 (V)]:耶穌重申律法的重要性,並宣告他來是要在他身上成全一切的律法。耶穌用後五誡中的三誡,來引導門徒的生命之道:就是從邊緣律法往中心點進深。在那裡就是神之所在,也是回到愛的根源。雖然我們不是像父神一樣的完全,但卻有完全的父神的同在,被邀請進入祂完全的愛裡。因為已經進入了父神完全的愛中,所以我們知道不要為明天憂慮,每一天靠著神所賜的智慧與能力,與神同行。

察驗父神旨意的事奉 [太 7:1-23; 太 7:21-23 恩主屬我 (B)]:在主耶穌「登山寶訓」的總結裡,他帶出了「要有智慧地遵行父神旨意」(7:21),並他一切的教導(7:25)這課題。主所教導的就是:藉著諸般的禱告去等候,察看父神智慧的旨意。而禱告等候的途徑,就是走上「八福」這神國生命的路。而神會在門徒的禱告中,賜下祂美好的旨意,賜下有智慧的方案給尋找與等候的人;也使他的門徒因着屬靈的智慧把假先知分辨出來。


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