唯獨耶穌基督

唯獨耶穌基督

Category : 一般

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劉達榮牧師

(使徒行傳14-15)

從耶穌而來的福音, 是帶著在恩典與真理之下, 生命更新的祝福。 就如初期教會的神學家所言: 神的兒子成為人,好讓人能成為神的兒女。

使徒們帶著耶穌基督的差派,把福音從耶路撒冷傳到地極 (使1:8)。因此,在萬國中的人都有機會相信福音,接受基督復活的生命。 福音信息的真諦,就正如使徒們的宣告: 除他以外, 別無拯救, 因為在天下間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救(使4:12)。 聖靈透過安提阿教會, 差派了保羅和巴拿巴, 根據使14章的記載, 正是他們在這第一個福音旅程經歷的尾聲。

就在第一次旅程結朿後之後的數年間, 初期教會就發生了一個大的震盪, 就是當有幾個從耶路撒冷來猶太的信徒, 在安提阿教會中, 教導外邦信徒要守摩西的律法及傳統,特別是守割禮一事。然而,保羅和巴拿巴卻起來,為外邦信徒在耶穌基督裡自由,竭力爭辯。因而保羅就帶著教會的代表來到耶路撒冷, 會見使徒們。而使15就是記載著耶路撒冷大會的重要過程及決定。最後的決定是以福音的真諦為基礎,為要使每位活在福音真理及聖靈運行中的信徒,都得享應有的自由。 那自由就是能把他們從律法的字面,帶進與三一真神,在愛中建立更深的關係。

道成肉身的樣式  [使 14:1-28; 14:11, 14-17 (生命的付出)]:福音傳到一處名為路司得的地方,保羅用神的大能醫好了一個生來瘸腿的人而震動了全城。 就有人大聲說: 有神明藉著人形降臨在我們中間了。然而這樣的真理, 只有發生在耶穌的身上,因他本為神, 但卻倒空自己, 成了人的形象。

內心成聖的割禮   [使 15:1-11; 15:6-11 (三一真神)]: 當幾位有猶太背境的基督徒, 探望安提阿教會時,他們更要求非猶太人背境的信徒,也要按摩西的律法, 接受割禮。保羅和巴拿巴就起來到耶路撒冷為福音真理與他們辯論。 在耶路撒冷大會經過一番對話之後,西門彼得便站起來, 見證神如何藉著聖靈的降臨,在外邦信徒的心中行了割禮,正如在他們中間所行的一樣。

神家堅立的應許 [使 15:12-21; 15:15-18 (聖經的權威)]: 福音要傳與萬國萬民這個神的心意,不只有西門、保羅、巴拿巴等證明, 更是有阿摩司先知的預言作支持。 大衛倒塌了的帳幕,正如神對大衛的應許, 必需重建, 使外邦人也歸入他的國度, 而耶穌基督的出生與復活,正是這重建神聖的作為。

心靈自由的真理 [使 15:22-35; 15:27-29 (謙卑)]: 在耶路撒冷大會中的結論, 被寫成一封信,傳到安提阿及鄰近的眾教會, 這是為要使人能從摩西律法的束縛中得著自由, 在聖靈帶領之下, 會議的結論所帶出的真自由, 是要叫不論猶太人 或外邦人, 都要在真理與聖靈的帶領之下彼此尊重。 當這決定傳開了之後, 眾人都歡然領受。

因為神成就了祂在聖經中的應許, 賜下了耶穌, 也靠他成就了救贖的恩典。 故此, 在聖誕之時, 我們應當歡喜快樂。


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